Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere; Quippe: habes enim a rhetoribus; Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

At multis malis affectus.

Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. At multis se probavit. Eaedem res maneant alio modo. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Suo enim quisque studio maxime ducitur.

Bork: Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.
Quid de Pythagora?: Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?
Poterat autem inpune;: At cum tuis cum disseras, multa sunt audienda etiam de obscenis voluptatibus, de quibus ab Epicuro saepissime dicitur.
Bork: In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Recte, inquit, intellegis.: Invidiosum nomen est, infame, suspectum.
Bork: Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.

Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M.
Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.

Quid enim interest, divitias, opes, valitudinem bona dicas
anne praeposita, cum ille, qui ista bona dicit, nihilo plus
iis tribuat quam tu, qui eadem illa praeposita nominas?

Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans
gumias ex ordine nostros.

Videsne quam sit magna dissensio?
Sed memento te, quae nos sentiamus, omnia probare, nisi quod verbis aliter utamur, mihi autem vestrorum nihil probari.

Nihil opus est exemplis hoc facere longius. An hoc usque quaque, aliter in vita? Summus dolor plures dies manere non potest? Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates? Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.

His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.