Quae cum essent dicta, discessimus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cur iustitia laudatur? Torquatus, is qui consul cum Cn. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Duo Reges: constructio interrete.

Quibusnam praeteritis?: Si enim Zenoni licuit, cum rem aliquam invenisset inusitatam, inauditum quoque ei rei nomen inponere, cur non liceat Catoni?
Quod equidem non reprehendo;: Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Bork: Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.
Bork: Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?

Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine virtute sunt, mors est oppetenda.

Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est. Si quae forte-possumus. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.

Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.
Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest.
Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.

Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;
Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere.
Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae.
Haec igitur Epicuri non probo, inquam.

Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? Quid sequatur, quid repugnet, vident. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum.

Ego autem tibi, Piso, assentior usu hoc venire, ut acrius
aliquanto et attentius de claris viris locorum admonitu
cogitemus.

Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te
totum licebit.