Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Duo Reges: constructio interrete. Quaerimus enim finem bonorum. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur.

Quoniamque in iis rebus, quae neque in virtutibus sunt neque in vitiis, est tamen quiddam, quod usui possit esse, tollendum id non est.

Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.

Conferam avum tuum Drusum cum C. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.

In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?

Quid est igitur, inquit, quod requiras? Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.

Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.
Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.
Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.

Quid vero?: Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Bork: Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?
Nihilo magis.: Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.

Non enim hilaritate nec lascivia nec risu aut ioco, comite
levitatis, saepe etiam tristes firmitate et constantia sunt
beati.

Aberat omnis dolor, qui si adesset, nec molliter ferret et
tamen medicis plus quam philosophis uteretur.

Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.
Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.