Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Tanta vis admonitionis inest in locis; Duo Reges: constructio interrete. Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Earum etiam rerum, quas terra gignit, educatio quaedam et perfectio est non dissimilis animantium. Hic nihil fuit, quod quaereremus.

At multis malis affectus.

Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem.

Sed fortuna fortis;

Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.

• Nihil enim arbitror esse magna laude dignum, quod te praetermissurum credam aut mortis aut doloris metu.
• Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?

At enim sequor utilitatem. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.

At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. At iam decimum annum in spelunca iacet. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.

Tantaque est vis talibus in studiis, ut eos etiam, qui sibi alios proposuerunt fines bonorum, quos utilitate aut voluptate dirigunt, tamen in rebus quaerendis explicandisque naturis aetates contenere videamus.

1. Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.
2. Nam ista vestra: Si gravis, brevis;
3. Laboro autem non sine causa;
4. Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti.

Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea
principia, quae accepimus.

Atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non
propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se
expetemus.